这本120多万字的书法工具手册，我已经琢磨几年了，积累了一些资料，参考了近200种关于书法类的丛书、专着和报刊。当我动手整理这些浩如烟海的资料与考证时，发现一个值得探讨的问题，作为一本工具手册应该给读者些什么？应该汇总些什么？如何划分编目和分类？我考虑了许久，征得了一些老书法家和中青年书法家的意见，我觉得应该打破以往模式的编排，真正成为一本简便易懂，适用可靠的工具手册，而不能成为古人名着的罗列。

　　著名书法家启功先生在《关于法书墨迹和碑帖》一文中谈到“以前确也有些人把书法说得过分神秘：什么晋法，唐法，什么是神品、逸品，以及许多奇怪的比喻（当然如果作为一种专门技术的分析或评判的术语，那另是一回事，只是以此要求或教导一切使用汉字的人，是不必要的）；在学习方法上，提倡机械的临摹或唯心的标准；在搜集范本，辨别时代上的烦琐考证；这等等现象使人迷惑，甚至引入厌恶。启功先生如此中肯的教诲，应当作为编着这本工具手册的指导思想，以便不让读者”迷惑“和”厌恶“，而是一目了然。

开门见山 师古不泥

　　清代书法家朱履贞（闲泉）所着《书学捷要》序中写道：“殚思古法，发挥意旨，子孙过庭《书谱》尤精研确核，辨析微茫，发前贤秘奥，为后学津梁”。《书学捷要》中有一段精彩的关于学习书法的论述：“凡学书，须求工于一笔之内，使一笔之内棱侧起伏，书法具备；而后逐笔求工，则一字俱工；一字既工，则一行俱工；一行既工，则全篇皆工矣，断不可凑和成字。朱履贞把一笔与一字，一字与一行，一行与通篇的辨证关系说得那么准确，这是科学的严谨的态度。对初学者或已有成就的书家来说，全应”断不可凑合成字“呵！

　　清人宋曹（彬臣）也谈到：“学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。”他谈学习书法“在乎一心”，而不是三心二意。关于初学者与进取者的过程，宋曹又写道：“书必先生而后熟，既熟而后生，先生者学力未到，心手相违；后生者不落蹊径，变化无端。”这个“心手相违”是没有从“必然王国”过渡到“自由王国”的反映，往往许多朋友的这个过程太漫长了，只琢磨笔法、章法，而忽略了“学力未到”的重要性，也就是“字外功”的锤炼。

一、笔法谈

　　读到笔法，从东汉的蔡邕到清代的康有为，有录可考的论述就有66篇达几万字。而这些文字随时代的推移，越来越神秘和繁杂，重复之多，论证之详，比喻之玄，让读者眼花燎乱。如：中锋、偏锋、正锋、侧锋、藏锋、逆锋、裹锋、露锋，方笔、圆笔、顺笔、逆笔、矗笔、竖笔、棱笔。笔笔中锋、如锥画沙、永字八法、屋漏痕、万毫齐力……

　　笔笔中锋：

　　这里先应弄明白何谓中锋？锋，毫端也。笔笔中锋即是笔笔皆用毫端作书，其实这是画线，而不是书法。毛笔蘸墨后，一接触纸则是铺毫，无锋也。商承祚先生曾说：“强调中锋这个禁区，应予打破。”笔笔中锋是不能作书的。

　　如锥画沙：

　　姜夔（尧章）在《续书谱》用笔一章里写道：“用笔如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼。”进而对“如锥画沙”做了补充说明“锥画沙欲其无起止之述”。明朝解缙在述说

　　他自己学书经过的一段文字中也读到：“如画沙剖玉，我们试想，毛笔字的特点之一，在于起止笔的变化，而”以锥画沙“则主张描无起止之迹”，我曾在沙盘上用锥画沙，但无论如何也体会不出用笔之妙。

　　永字八法：

　　唐代开元时书家，书法评论家张怀罐在《玉堂禁经》一文中谈到：“大凡笔法，点画八体，备于”永“字。并说：“传授所用八体该于万字。”据此理论，一个“永”字则可成为中国汉字基本笔法的代表，真乃一“永”百通是也。从唐代以后诸家都曾对，永“字发生浓厚兴趣，而且越论越神，如”侧“如高山坠石；”勒“如玉板；”捺“如苍鹰划空；”耀舻如蟹爪等等。我想这对初学书法朋友却是个迷了，因为“永”字八法没有“氵”的第三笔，也没有“乙”字的横折钩乙等等。所以启功先生说，“永黟字八法，恐怕是因《兰亭序》的第一个字为”永“（永和九年），如《兰亭序》第一个字为”癸“字，就该”癸“字九法了。在此，我不是眨低”永“字的功能，而是不可大做文章罢了。

　　中国的汉字笔法，其实没有那么复杂，概括起来有四种：中锋、侧锋、藏锋、露锋、中锋和侧锋是行笔；藏锋和露锋是起止笔。在这里应该强调的是对中锋的重新认识，我认为中锋是：反正笔尖部分在运行方向之后者皆为中锋。（不管笔的毫端分成多少叉）。

　　明·朝丰坊（存礼）在《书诀》中说：“古人作篆、分、真、行、草书，用笔无二，必以正锋（中锋）为主，间用侧锋取妍。”这里强调了中锋为主，兼有侧锋，而不是“笔笔中锋”。

　　南宋·姜夔（自石）在《续书谱》中也说：“用笔不欲太肥，肥剐形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯。不欲多露锋茫，露则意不持重。”这些都是对笔法的精辟的论述。东汉书法家蔡邕在《九势》中也谈到：“惟笔软则奇怪生焉”这是中国书法特有工具的作用，我们必须倍加珍视毛笔的功能。